Vegetarianism and the Major World Religions
The major world religions all provide a sound basis for a vegetarian diet, especially as informed by advances in nutrition, ecology, and agriculture. Now that factory farming has become widespread, animal welfare concerns underscore the imperative to avoid consuming animal products.
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Eastern Religions: Hinduism, Buddhism, and Taoism
Hinduism
Hinduism’s teachers and scriptures often expressly encourage a vegetarian diet, though not all Hindus are vegetarian. Hindus almost universally avoid beef since they consider the cow (Krishna’s favorite animal) sacred.
Mahatma Gandhi, however, took Hindu vegetarian observance one step further by declaring, “The greatness of a nation and its moral progress can be measured by the way in which its animals are treated.” Hinduism’s vast scriptures contain thousands of passages recommending vegetarianism based on the profound link between ahimsa (nonviolence) and spirituality. For example, the Yajur Veda says, “You must not use your God-given body for killing God’s creatures, whether they be human, animals, or whatever.” (12.32) Similarly, Hindu law books base many directives on the principle of the sacredness of all life. Manusmriti asserts, “Having well considered the origin of flesh-foods, and the cruelty of … slaying corporeal beings, let man entirely abstain from eating flesh.” (5.49)
While the violence of slaughter wrongs animals, it also harms those who consume animals. Causing unnecessary pain and death produces bad karma (ill-effects on oneself as a consequence of ill-treatment of others). Belief in the sacredness of life, reincarnation, nonviolence, and the law of karma are central, inter-related features of the Hinduism’s “spiritual ecology.”
While Hinduism’s basis for vegetarianism is deeply spiritual, its practical merit has also been confirmed by science. For example, the prohibition against harming or killing cows frequently benefits nutrition in India. Zebu cattle, prevalent in India, require no special grain feed or pastures and thrive on organic material of no practical use to humans, such as stubble from harvested crops, roadside grasses, and organic garbage from the village. Cattle contribute milk and dairy foods, labor, transportation, and dung fuel.
Jainism
Vegetarianism is expected practice among Jains, who hold that it is wrong to kill or harm any living being. Jain traditions respect ahimsa (nonviolence), aparigraha (non-acquision), asteya (respect for other’s rights) and satya (truth). While Jains comprise less than 1% of India’s population, they contribute more than half of all the money donated in India to provide medical and other social assistance to India’s poor people.
Buddhism
Siddhartha Gautama, the Buddha, was a Hindu who accepted many of Hinduism’s core doctrines, such as karma. His life and teachings offered special insights into how to address problems of human existence, and he explicitly taught vegetarianism as a component of his general instruction to be mindful and compassionate.
The Buddha’s first sermon, called the “Four Noble Truths,” focused on the nature of suffering and how to relieve suffering. Bhante Henepola Gunaratna, founder and abbot of the Bhavana Society in High View, WV, interprets the Buddha’s first sermon as calling for a meatless diet: “Cultivating the thoughts of non-harm and non-injury and abstinence from killing any living being are so crucial for an individual’s peace, harmony, serenity, contentment and attaining liberation from suffering that the Buddha included these principles in the Noble Eightfold Path which is the Fourth Noble Truth of Buddhism.” Similarly, theSurangama Sutra states, “…in seeking to escape from suffering ourselves, why should we inflict it upon others? How can a bhikshu [monk] who hopes to become a deliverer of others, himself be living on the flesh of other sentient beings?”
It is not surprising, then, that the term “sentient beings” is used repeatedly in Buddhist writings and refers to humans and animals. Buddhists aim to relieve the suffering of all sentient beings. The Buddha encouraged mindfulness as necessary for leading a compassionate life, and he forbade Buddhists from engaging in occupations that involve killing animals, such as butcher, fisher, or animal farmer.
Taoism
The Chinese religion of Taoism holds nature as sacred, and this view also favors vegetarianism. Taoism teaches that yin and yang are the two fundamental energies in the world, and Taoists have always “taken the accomplishments of yin [the non-violent, non-aggressive approach] and rescue of creatures as their priority.” (Journal of the Academy of Religion, 54: no. 1, 1987) For example, the famous Taoist Master Li Han-Kung explicitly prohibited “those who consume meat” from his holy mountain.
Taoism is distinctive in stressing simplicity. As early as the 6th century BCE, the Taoist scripture calledTao Te Ching warned against waste (80 TTC). The Tao Te Ching teaches that simplicity allows the individual to live a peaceful life and it protects nature from overuse and pollution. Modern studies of ecology and factory farming have demonstrated that meat production today is extremely complicated and inefficient. The U.S. Department of Agriculture reports that meat consumption is far less efficient in producing protein than consumption of beans and grains. Because it requires far more grain, modern meat production requires more pesticides, more water, and more fossil fuel to run tractors to farm the extra fields of grain. Burning more fossil fuel wastes natural resources and pollutes the planet. Taoist simplicity encourages eating vegetables, grains, and fruits instead of meat. According to the Tao, the process of meat production tends to be too yang – too aggressive; it involves extreme and unnecessary impact on the environment.
The Abrahamic Religions: Judaism, Islam, Christianity, and Bahá'í Faith
Judaism
The Torah (Hebrew Scriptures) describes vegetarianism as an ideal. In the Garden of Eden, Adam, Eve, and all creatures were instructed to eat plant foods. (Genesis 1:29-30) The prophet Isaiah had a utopian vision in which everyone will once again be vegetarian: “The wolf shall dwell with the lamb … the lion shall eat straw like the ox … They shall not hurt or destroy in all My holy mountain” (Isaiah 11:6-9).
The Torah relates God giving humans “dominion” over every living thing that moves upon the earth” (Genesis 1:28). However, Rabbi Abraham Isaac Kook, first Chief Rabbi of pre-state Israel, pointed out that such "dominion" does not give humans license to treat animals according to every human whim and desire. The Torah and the rabbinic oral tradition preserved in the Talmud and Midrash contain many instructions on how people should treat animals and the rest of creation. Because Judaism focuses on honoring God as the all-powerful, all-knowing Creator of the universe, Judaism teaches that we should love and protect all of creation, which belongs to God.
Although the Torah states that, after the Flood, God gave humans permission to eat meat (Genesis 9:3), God also restricted humankind’s exploitation of animals. The Jewish people are especially obligated to keep kosher dietary laws and detailed laws requiring humane treatment of animals. Most (but not all) kosher laws deal with meat. For example, Jews may only eat certain animals; they may not consume blood; and they may not consume meat and dairy products together. These laws are divine decrees, given without explicit reasons. However, one of the explanations found in the rabbinic tradition is that the permitted species are in general more peaceful and less violent than others. This serves as an example to humans to refrain from cruelty and other base behavior. There are mystical reasons offered for kosher laws, as well.
Judaism forbids tsa’ar ba’alei chayim, inflicting unnecessary pain on animals. For example, Exodus 23:5 requires that one relieve the burden of an overloaded animal, and the Fourth Commandment includes the instruction that Jews must allow livestock to rest on the Sabbath. The parameters of such laws are discussed in the Talmud and codified in the Shulchan Arukh (Code of Jewish Law). The revered medieval legal authority/philosopher Moses Maimonides wrote that we should show mercy to all living creatures. The 16th Century mystic Rabbi Moses Cordovero and 19th Century thinker Rabbi Samson Raphael Hirsch expressed similar sentiments. By contrast, factory farms routinely confine animals in cramped spaces; often drug and mutilate animals; and deny animals fresh air, sunlight, exercise, and any opportunity to satisfy their natural instincts. In response to this, former Chief Rabbi of Ireland Rabbi David Rosen has written, “The current treatment of animals in the livestock trade definitely renders the consumption of meat as halachically unacceptable [not kosher].” Other rabbis, while agreeing that animals should be raised and slaughtered in humane ways, do not agree that such meat is forbidden.
Other Jewish values favor vegetarianism. Judaism advocates treating the environment respectfully, while animal agriculture squanders water, energy, land, and other resources. Judaism holds that human life is sacred, and we should diligently care for our health. Since animal-based foods can increase the risk of heart disease, diabetes, and certain cancers, we should move towards a plant-based diet. Judaism encourages us to share our bread with hungry people. Yet, the inefficiencies of animal agriculture waste grains and lands that could be used for staple crops, thereby depriving hungry people of food. In summary, although Judaism does not mandate vegetarianism, many Jewish teachings support the diet.
Islam
The most holy Islamic writings are the Quran and the Hadith (sayings) of Prophet Mohammad, and the latter includes, “Whoever is kind to the creatures of God is kind to himself.” All but one of the 114 chapters of the Quran begin with the phrase “Allah is merciful and compassionate.” Muslims also consider the Hebrew Scriptures holy, and therefore Muslims share with Jews the teachings against cruelty to animals. Both the Quran and the Hadith of Prophet Mohammed provide dietary laws that are similar to those of Judaism (Quran 2:172).
It appears impossible for a faithful Muslim to consume meat produced by the cruel methods of factory farming. Biographies of Mohammed have described the prophet’s love of animals and his opposition to cruelty. The Quran states, “There is not an animal on earth, nor a flying creature flying on two wings, but they are peoples like unto you.” (surah 6, verse 38). Mohammed taught, “A good deed done to a beast is as good as doing good to a human being; while an act of cruelty to a beast is as bad as an act of cruelty to a human being.” (Mishkat Al-Masabih) Muslim theologian Al-Hafiz B. A. Masri, noting the cruelties of Western food production, has called the flesh “sacrilegious meat.” (Animals in Islam, p. 23)
Islam also teaches that people should only eat healthy foods. Numerous studies have shown that the products of modern factory farms, high in fat and laden with hormones and antibiotics, harm one’s health.
A distinctive element of Islam’s mystic branch called Sufism has been its call for compassion. The great Sufi M. R. Bawa Mahaiyaddeen appealed to Muslims to reflect on the meaning of slaughter. When describing Islamic slaughter (qurban) in his Ninety Nine Beautiful Names of Allah, he said that the knife-bearer should “… look into the animal’s eyes, he has to watch the tears of the animal, and he has to watch the animal’s eyes until it dies – hopefully, his heart will change.” (Section 182)
Christianity
Christianity, based on Judaism, prohibits cruelty to animals. Jesus’ central teachings involved love, compassion, and mercy, and it is hard to imagine Jesus looking upon contemporary factory farms and slaughterhouses and then happily consuming flesh.
Jesus often challenged people by including everyone within his circle of compassion. He embraced all people, regardless of their ethnicity, gender, profession, social status, or medical status. Although the Bible does not describe Jesus addressing the question of eating meat, many Christians throughout history have believed that Christian love ultimately calls for a vegetarian diet. Examples include Jesus’ first followers (the Jewish Christians), the Desert Fathers, Turtullian, Origen, St. Benedict, John Wesley, Albert Schweitzer, Leo Tolstoy, and many others.
Jesus was much more concerned about the spirit of the law rather than the letter of the law. He embraced theocentrism, which holds that everything comes from and belongs to God. Like Jesus, Christians hold the Hebrew Scriptures as sacred, and Christians can affirm, as the Psalmist said, “The Lord is good to all, and his compassion is over all that he has made” (145:9). In the face of massive suffering of animals on factory farms, dwindling natural resources, and environmental degradation, Christian principles all point towards vegetarianism. Leading evangelical author Tony Campolo has noted, “Being a vegetarian does have benefits for a hurting planet with limited resources.” (How to Rescue the Earth, p.181)
Christians have always striven to minister to poor and hungry people. However, today the inefficiency of meat eating works against that ministry. In the United States 66% of the grains are fed to animals being raised for slaughter, wasting most grains’ calories and proteins. Ron Sider of Eastern Baptist Theological Seminary has observed, “It is because of the high level of meat consumption that the rich minority of the world devours such an unfair share of the world’s available food.” (Rich Christians in an Age of Hunger, pp. 43-44).
Ironically, Sider has added, by greedily devouring so much grain-fed animal products, we are damaging our own health. (p. 44) The New Testament obligates Christians to protect their health. For example, 1 Cor. 6:19 declares that our bodies are temples of the Holy Spirit, and Christians regularly interpret this as a call to healthful living. Knowing the deleterious effects of animal-based foods on human health, Christian principles favor a plant-based diet.
Mormonism
Mormons believe that God offered new revelations to Joseph Smith in the 19th Century, and subsequent true prophets have presided over Christ’s church on earth. Doctrine and Covenants 58:26-29 notes that people should be righteous in all things and “do good,” including activities not commanded by scriptures. Therefore, Mormonism encourages righteous behavior, which presumably would include kindness to animals.
Mormonism condemns killing animals unnecessarily: “And wo be unto man that sheddeth blood or that wasteth flesh and hath no need.” (D&C 49:21) Mormonism does not require vegetarianism, but it does discourage eating animals unless necessary:
12 Yea, flesh also of beasts and of fowls of the air, I, the Lord, have ordained for the use of man with thanksgiving; nevertheless they are to be used sparingly;
13 And it is pleasing unto me that they should not be used, only in times of winter, or of cold, or famine. (D&C 89:12)
In other words, Mormons should only eat animals when non-animal foods are unavailable, and even then they are to consume animals sparingly.
The Bahá'í Faith
The Bahá'í Faith was founded by Bahá'u'lláh in 19th Century Persia. Bahá'u'lláh encouraged compassion for animals, and he wrote, “Burden not an animal with more than it can bear. We, truly, have prohibited such treatment through a most binding interdiction in the Book. Be ye the embodiments of justice and fairness amidst all creation. (Most Holy Book, 187) Similarly, `Abdu'l-Bahá, Bahá'u'lláh's son, wrote, “it is not only their fellow human beings that the beloved of God must treat with mercy and compassion, rather must they show forth the utmost loving-kindness to every living creature. For in all the physical respects, and where the animal spirit is concerned, the selfsame feelings are shared by animal and man.”
`Abdu'l-Bahá also wrote, “Ye must not only have kind and merciful feelings for mankind, but ye should also exercise the utmost kindness towards every living creature. The physical sensibilities and instincts are common to animal and man … Sensibility is the same whether you harm man or animal: there is no difference … Therefore one must be very considerate towards animals and show greater kindness to them than to man. Educate the children in their infancy in such a way that they may become exceedingly kind and merciful to the animals."
Regarding meat-eating, `Abdu'l-Bahá said, “Truly, the killing of animals and the eating of their meat is somewhat contrary to pity and compassion, and if one can content oneself with cereals, fruit, oil and nuts … it would undoubtedly be better and more pleasing.” (Bahá'í National Review)
Reverence for and protection of nature is a central Bahá'í tenet, which a plant-based diet generally supports. Bahá'u'lláh said, “every time I turn my gaze to Thine earth, I am made to recognize the evidence of Thy power and the tokens of Thy bounty.” (Prayers and Meditations of Bahá'u'lláh)
Conclusion
Vegetarianism has been a common thread among the major world religions, even if only a minority have adopted the diet as an expression of their faith. For many people of faith, vegetarianism reflects the Golden Rule: Christianity – “So, whatever you wish that men would do to you, do so to them” (Matthew 7:12); Judaism – “Do not do unto others what you would not wish to be done to yourself – that is the entire Torah, the rest is commentary” (Babylonian Talmud); Islam – “No one of you is a believer until he desires for his brother that which he desires for himself”; Bahá'í Faith – “Blessed is he that preferreth his brother to himself”; Taoism – “Regard your neighbor’s gain as your own gain, and your neighbor’s loss as your own loss”; Hinduism – “This is the sum of duty: do naught to others that which if done to thee would cause pain”; Jainism – “A man should wander about treating all creatures as he himself would be treated”; Buddhism – “Hurt not others with that which pains yourself.”
With factory farming torturing animals on a scale unprecedented in human history and with the growing environmental crisis threatening human civilization, the wisdom of the world’s religions to respect nature and all its inhabitants has become much more than an expression of ideal behavior. It has become a global imperative.
This essay was written by Prof. Gene Sager of Palomar College and revised for the Society of Ethical and Religious Vegetarians by the SERV Writing Committee.
Representative Books
Keith Akers. The Lost Religion of Jesus
Rynn Berry. Food for the Gods: Vegetarianism & the World's Religions
Philip Kapleau. To Cherish All Life
Stephen R. Kaufman and Nathan Braun. Good News for All Creation
Andrew Linzey. Animal Gospel
Al-Hafiz B. A. Masri. Animals in Islam
Vasu Murti. They Shall Not Hurt or Destroy
Norm Phelps. The Dominion of Love
Norm Phelps. The Great Compassion: Buddhism and Animal Rights
Evelyn Eugenia Pritchard. Health Eternal
Lewis G. Regenstein. Replenish the Earth
Steven Rosen. Diet for Transcendence: Vegetarianism and the World Religions
Steven Rosen. Holy Cow: The Hare Krishna Contribution to Vegetarianism and Animal Rights
Richard H. Schwartz. Judaism and Vegetarianism
David Sears. A Vision of Eden: Animal Rights and Vegetarianism in Jewish Law and Mysticism
Michael Tobias. Life Force: The World of Jainism
Paul Waldau. The Specter of Speciesism: Buddhist and Christian Views of Animals
Kerry Walters and Lisa Portmess (eds). Religious Vegetarianism: From Hesiod to the Dalai Lama
Representative Web Sites
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For more information on vegetarianism, please click on http://www.serv-online.org/index.htm
Vegetarianismo
y las Religiones del Mundo
Las principales religiones del mundo, proporcionan una base sólida para una dieta vegetariana, especialmente en lo informado por los avances en la nutrición, la ecología y la agricultura. Ahora que la agricultura industrial se ha generalizado, problemas de bienestar animal subrayan el imperativo de evitar el consumo de productos de origen animal.
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Las religiones orientales: hinduismo, el budismo y el taoísmo
Hinduismo
Maestros del hinduismo y las escrituras a menudo animan explícitamente a una dieta vegetariana, aunque no todos los hindúes son vegetarianos. Los hindúes casi universalmente evitar carne, ya que consideran a la vaca (animal favorito de Krishna) sagrado.
Mahatma Gandhi, sin embargo, tomó la observancia hindú vegetariana un paso más allá al declarar: "La grandeza de una nación y su progreso moral pueden medirse por la forma en que sus animales son tratados". Escrituras extensas del hinduismo contienen miles de pasos que recomiendan vegetarianismo basado en el vínculo profundo entre la ahimsa (no violencia) y la espiritualidad. Por ejemplo, el Yajur Vedadice: "Usted no debe usar su cuerpo dado por Dios para matar a las criaturas de Dios, ya sean humanos, animales o lo que sea." (12.32) De manera similar, hindú ley de bases libros muchas directivas sobre el principio de la carácter sagrado de toda vida. Manusmriti afirma: "Después de haber considerado bien el origen de los alimentos de carne, y la crueldad de los seres ... matando corpóreas, vamos hombre completamente abstenerse de comer carne." (5,49)
Mientras que la violencia de los males de sacrificio los animales, sino que también perjudica a los que consumen los animales. Causar dolor innecesario y la muerte produce karma malo (malos efectos sobre uno mismo, como consecuencia de los malos tratos a los otros). La creencia en el carácter sagrado de la vida, la reencarnación, la no violencia y la ley del karma son centrales, entre otras características relacionadas con el hinduismo "ecología espiritual".
Aunque base del hinduismo fo r vegetarianismo es profundamente espiritual, su mérito práctico también ha sido confirmada por la ciencia. Por ejemplo, la prohibición de dañar o matar a las vacas con frecuencia los beneficios de nutrición en la India. Ganado Cebú, que prevalece en la India, no requieren alimentación especial o grano pastos y prosperar en el material orgánico de ninguna utilidad práctica para los humanos, como rastrojos de cosechas, pastos en las carreteras, y la basura orgánica de la aldea. El ganado contribuye leche y los productos lácteos, el combustible laboral, el transporte, y el estiércol.
Jainismo
El vegetarianismo se espera la práctica entre los jainistas, que sostienen que es malo matar o dañar a ningún ser vivo. Jain tradiciones respecto ahimsa (no violencia), aparigraha (no acquision), Asteya (respeto de los derechos del otro) y satya (verdad). Aunque los jainistas comprenden menos del 1% de la población de India, contribuyen más de la mitad de todo el dinero donado en la India para proporcionar asistencia médico-social y otra para los pobres de la India.
Budismo
Siddhartha Gautama, el Buda, era un hindú que aceptó muchas de las doctrinas fundamentales del hinduismo, como el karma. Su vida y enseñanzas que ofrece conocimientos especiales en la forma de abordar los problemas de la existencia humana, y se enseña explícitamente al vegetarianismo como un componente de su instrucción general a estar atentos y compasivos.
El primer sermón de Buda, llamado las "Cuatro Nobles Verdades", se centró en la naturaleza del sufrimiento y la manera de aliviar el sufrimiento. Bhante Henepola Gunaratna, fundador y abad de la Sociedad Bhavana en High View, Virginia Occidental, interpreta el primer sermón de Buda como un llamado a una dieta sin carne: "Cultivar el pensamiento de no-daño y no de lesiones y la abstinencia de matar a cualquier ser vivo son tan crucial para la paz de un individuo, la armonía, la serenidad, la alegría y la liberación consecución del sufrimiento que Buda incluyó estos principios en el Noble Óctuple Sendero, que es la Cuarta Noble Verdad del budismo ". Asimismo, los Surangama Sutra dice, "... en la búsqueda de escapar del sufrimiento a nosotros mismos, ¿por qué deberíamos infligir a los demás?¿Cómo puede un bhikshu [monje], que aspira a convertirse en el libertador de los demás, él mismo estar viviendo en la carne de otros seres sintientes? "
No es de extrañar, entonces, que el término "seres sensibles" se usa repetidamente en los escritos budistas y se refiere a los seres humanos y los animales. Los budistas tienen por objeto aliviar el sufrimiento de todos los seres sintientes. El Buda anima mindfulness como sea necesario para llevar una vida compasiva, y prohibió a los budistas de participar en ocupaciones que implican la matanza de animales, como el carnicero, pescador, agricultor o animal.
Taoísmo
La religión china del taoísmo tiene naturaleza como algo sagrado, y este punto de vista también está a favor del vegetarianismo. Taoísmo enseña que el yin y el yang son las dos energías fundamentales en el mundo, y taoístas siempre han "tomado los logros de yin [la no-violencia, el enfoque no agresivo] y rescate de las criaturas como su prioridad." ( Revista de la Academia de la Religión, 54:. n º 1, 1987) Por ejemplo, el famoso maestro taoísta Li Han-Kung explícitamente prohibido "los que consumen carne" de su monte santo.
El Taoísmo es distintivo en destacar la simplicidad. Ya en el 6 º siglo aC, la escritura taoísta llamado Tao Te Ching advirtió contra el despilfarro (80 TTC). El Tao Te Ching enseña que la simplicidad permite a la persona vivir una vida pacífica y protege la naturaleza por el uso excesivo y la contaminación. Los estudios modernos de la ecología y la agricultura industrial han demostrado que la producción de carne hoy en día es muy complicado e ineficiente. El Departamento de Agricultura de EE.UU. informa que el consumo de carne es mucho menos eficiente en la producción de proteínas que el consumo de frijoles y granos. Debido a que requiere mucho más grano, la producción moderna de carne requiere más pesticidas, más agua y combustible fósil más para funcionar tractores para cultivar los campos extra de grano. Quemar combustible fósil más desperdicia recursos naturales y contamina el planeta. Sencillez taoísta anima comer verduras, granos y frutas en lugar de carne. Según el Tao, el proceso de producción de carne tiende a ser demasiado yang - demasiado agresivo, sino que implica impacto extremo e innecesario sobre el medio ambiente.
Las religiones abrahámicas: el judaísmo, el islam, el cristianismo y la Fe Bahá'í
Judaísmo
La Torá (Escrituras Hebreas) describe el vegetarianismo como un ideal. En el Jardín del Edén, Adán, Eva, y todas las criaturas fueron instruidos para comer alimentos de origen vegetal. (Génesis 1:29-30) El profeta Isaías tuvo una visión utópica en la que todo el mundo volverá a ser vegetariano: "El lobo habitará con el cordero ... y el león comerá paja como el buey ... No harán mal ni dañarán en todo Mi santo monte "(Isaías 11:6-9).
La Torá relata que Dios da el ser humano "dominio" sobre todas las bestias que se mueven sobre la tierra "(Génesis 1:28). Sin embargo, el rabino Abraham Isaac Kook, primer Rabino Jefe de Israel pre-estatal, señaló que ese "dominio" no le da licencia a los humanos tratamos a los animales de acuerdo a cada capricho y deseo humano. La Torá y la tradición rabínica orales preservadas en el Talmud y el Midrash contienen muchas instrucciones sobre cómo deben tratar a los animales y el resto de la creación. Debido a que el judaísmo se centra en honrar a Dios como todopoderoso, omnisciente Creador del universo, el judaísmo enseña que debemos amar y proteger a toda la creación, que pertenece a Dios.
Aunque la Torá declara que, después del diluvio, Dios le dio a los seres humanos permiso para comer carne (Génesis 9:3), Dios también restringe la explotación de la humanidad de los animales. El pueblo judío está especialmente obligado a mantener kosher leyes dietéticas y leyes detalladas que requieren un tratamiento humanitario de los animales. La mayoría (pero no todas) las leyes kosher tratar con la carne.Por ejemplo, los Judios sólo pueden comer ciertos animales, ya que no pueden consumir sangre, y que no pueden consumir productos cárnicos y lácteos juntos. Estas leyes son decretos divinos, ya sin razones explícitas. Sin embargo, una de las explicaciones que se encuentran en la tradición rabínica es que las especies permitidas son en general más pacífico y menos violento que otros. Esto sirve como un ejemplo para los seres humanos que se abstengan de crueldad y comportamiento de otra base. Hay razones místicas que ofrece a las leyes kosher, también.
El judaísmo prohíbe tsa'ar ba'alei jaim , infligir dolor innecesario a los animales. Por ejemplo, Éxodo 23:5 requiere que uno aliviar la carga de un animal sobrecargado, y el Cuarto Mandamiento incluye la instrucción que Judios deben permitir que el ganado para descansar en el Sábado. Los parámetros de estas leyes se discuten en el Talmud y codificada en el Shulján Aruj (Código de Ley Judía). Los venerados medievales Autoridad Legal / filósofo Moisés Maimónides escribió que debemos mostrar misericordia a todas las criaturas vivientes. El 16 th Century místico rabino Moisés Cordovero y 19 th Century pensador rabino Samson Raphael Hirsch expresó sentimientos similares. Por el contrario, las granjas industriales de forma rutinaria confinar animales en espacios reducidos, a menudo las drogas y mutilar animales, y los animales negar el aire fresco, la luz del sol, el ejercicio, y cualquier oportunidad de satisfacer sus instintos naturales. En respuesta a esto, ex Gran Rabino de Irlanda rabino David Rosen ha escrito: "El tratamiento actual de los animales en el comercio de ganado definitivamente hace que el consumo de carne como halájicamente inaceptable [no kosher]". Otros rabinos, aunque está de acuerdo que los animales deben ser criados y sacrificados de forma no cruel, no estoy de acuerdo que esa carne está prohibida.
Otros valores judíos a favor del vegetarianismo. Judaísmo defiende el tratamiento del medio ambiente con respeto, mientras que la agricultura animal malgasta agua, la energía, la tierra y otros recursos. El judaísmo sostiene que la vida humana es sagrada, y diligentemente debemos cuidar nuestra salud. Desde alimentos de origen animal puede aumentar el riesgo de enfermedades del corazón, diabetes y ciertos tipos de cáncer, debemos avanzar hacia una dieta basada en vegetales. El judaísmo nos anima a compartir el pan con los hambrientos. Sin embargo, la ineficiencia de los granos de desecho animal y las tierras agrícolas que podrían ser utilizados para cultivos básicos, privando así a los hambrientos de comida. En resumen, aunque el judaísmo no exige el vegetarianismo, muchas enseñanzas judías apoyan la dieta.
Islam
Los escritos islámicos más sagrados son el Corán y el Hadith (dichos) del Profeta Mohammad , y el segundo incluye, "El que es bondadoso con las criaturas de Dios es bondadoso con él." Todos menos uno de los 114 capítulos del Corán comienzan con la frase "Alá es misericordioso y compasivo." Los musulmanes también consideran las Escrituras hebreas santo, y por lo tanto comparten con los musulmanes en contra de las enseñanzas Judios crueldad con los animales. Tanto el Corán y el Hadith del Profeta Mahomaproporcionar leyes dietéticas que son similares a las del judaísmo ( Corán 2:172).
Parece imposible que un musulmán fiel a consumir carne producida por los métodos crueles de cría intensiva. Las biografías de Mahoma han descrito amor del profeta de los animales y su oposición a la crueldad. El Corán dice: "No hay un animal en la tierra, ni una criatura voladora volando en dos alas, pero son pueblos como a vosotros." ( sura 6, versículo 38). Mahoma enseñó: "Un beneficio hecho a un animal es tan bueno como hacer el bien a un ser humano. Mientras que un acto de crueldad hacia un animal es tan malo como un acto de crueldad hacia un ser humano" (Al-Mishkat Masabih) teólogo musulmán Al-Hafiz BA Masri, tomando nota de las crueldades de la producción de comida occidental, ha llamado a la carne "carne sacrílego." ( Los animales en el Islam , pág. 23)
El Islam también enseña que las personas sólo deben comer alimentos saludables. Numerosos estudios han demostrado que los productos de las granjas industriales modernas, con alto contenido de grasa de la salud y cargado de hormonas y antibióticos, un peligro.
Un elemento distintivo del sufismo rama mística del Islam llamada ha sido su llamamiento a la compasión. El gran Sufi MR Bawa Mahaiyaddeen hizo un llamamiento a los musulmanes a reflexionar sobre el sentido de la masacre. Al describir masacre islámica (Qurban) en sus Ninety Nine Bellos Nombres de Allah , dijo que el cuchillo-portador debe "... mira a los ojos del animal, que tiene que ver las lágrimas de los animales, y que tiene que ver los ojos del animal hasta que muera - con suerte, su corazón va a cambiar "(artículo 182).
Cristianismo
Cristianismo, basado en el judaísmo, prohíbe la crueldad hacia los animales. Enseñanzas centrales de Jesús involucrado el amor, la compasión y la misericordia, y es difícil imaginar a Jesús, mirándolos granjas industriales contemporáneas y los mataderos y luego felizmente carne que consume.
Muchas veces Jesús desafió a la gente mediante la inclusión de todas las personas dentro de su círculo de compasión. Abrazó a todas las personas, independientemente de su origen étnico, sexo, profesión, condición social o estado de salud. Aunque la Biblia no describe Jesús abordar la cuestión de comer carne, muchos cristianos largo de la historia han creído que el amor cristiano en última instancia, requiere una dieta vegetariana. Algunos ejemplos son los primeros seguidores de Jesús (los cristianos judíos), los Padres del Desierto, Turtullian, Orígenes, San Benito, Juan Wesley, Albert Schweitzer, León Tolstoi, y muchos otros.
Jesús era mucho más preocupado por el espíritu de la ley en lugar de la letra de la ley. Abrazó teocentrismo, que sostiene que todo lo que viene y le pertenece a Dios. Al igual que Jesús, los cristianos celebrar las Escrituras Hebreas como algo sagrado, y los cristianos pueden afirmar, como dijo el salmista: "El Señor es bueno con todos, y su compasión está sobre todas las cosas que ha hecho" (145:9). En el rostro del sufrimiento masivo de los animales en las granjas industriales, la disminución de los recursos naturales y la degradación ambiental, los principios cristianos apuntan hacia el vegetarianismo. Líder evangélico Tony Campolo autor ha señalado, "Ser vegetariano tiene beneficios para un planeta con recursos limitados lastimar." ( Cómo rescatar a la Tierra , p.181)
Los cristianos siempre han esforzado por servir a los pobres y hambrientos. Sin embargo, hoy en día la ineficiencia de las obras de la carne que comen en contra de ese ministerio. En los Estados Unidos el 66% de los granos se alimenta a los animales que se crían para masacre, perdiendo la mayoría de los granos 'calorías y proteínas. Ron Sider of Eastern Baptist Theological Seminary ha observado, "Es por el alto nivel de consumo de carne que la minoría rica del mundo devora esa parte desproporcionada de los alimentos disponibles en el mundo." ( cristianos ricos en una época de hambre , pp . 43-44).
Irónicamente, Sider ha añadido, por devorar con avidez tanto alimentados con granos productos de origen animal, estamos dañando nuestra salud. (P. 44) El Nuevo Testamento obliga a los cristianos a proteger su salud. Por ejemplo, 1 Cor. 6:19 declara que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, y los cristianos con regularidad interpretar esto como un llamado a una vida saludable. El conocimiento de los efectos nocivos de alimentos de origen animal en la salud humana, los principios cristianos a favor de una dieta basada en vegetales.
Mormonismo
Los mormones creen que Dios ofreció nuevas revelaciones a José Smith en la 19 ª Siglo, y los posteriores profetas verdaderos han presidido la iglesia de Cristo en la tierra. Doctrina y Convenios 58:26-29 señala que las personas deben ser justos en todas las cosas y "hacer el bien, "incluyendo actividades no comandados por escrituras. Por lo tanto, el mormonismo fomenta un comportamiento justo, que presumiblemente incluiría bondad con los animales.
Mormonismo condena la matanza de animales innecesariamente: ". Y ¡ay de aquel que vierte sangre, o carne mortandad y no tiene necesidad" ( D & C 49:21) El mormonismo no requiere el vegetarianismo, pero sí desalentar los animales que comen menos que sea necesario:
12 Sí, también la carne de las bestias y de las aves del cielo, yo, el Señor, he dispuesto para el uso del hombre, con acción de gracias, no obstante que se van a utilizar con moderación;
13 ya mí me complace que no se debe utilizar, sino en temporadas de invierno, o de frío, o hambre. ( D & C 89:12)
En otras palabras, los mormones sólo deben comer los animales cuando no se dispone de alimentos de origen animal, e incluso entonces se van a consumir los animales con moderación.
La Fe Bahá'í
La Fe Bahá'í fue fundada por Bahá'u'lláh en el 19 th Century Persia. Bahá'u'lláh anima compasión por los animales, y escribió, "no carga un animal con más de lo que puedo soportar. Nosotros, en verdad, han prohibido este tratamiento a través de una interdicción más vinculante en el Libro. Sed los modos de realización de la justicia y la equidad en medio de toda la creación. ( Libro Más Sagrado , 187) Del mismo modo, `Abdu'l-Bahá, hijo de Bahá'u'lláh, escribió," es no sólo a sus semejantes humanos que los amados de Dios tratar con misericordia y compasión, sino que deben demostrar adelante la mayor bondad a toda criatura viviente. Porque en todos los aspectos físicos, y donde el espíritu animal se refiere, los mismísimos sentimientos son compartidos por los animales y el hombre. "
`Abdu'l-Bahá escribió también:" Vosotros no sólo debe tener buenos sentimientos y misericordioso para la humanidad, pero vosotros también deben ejercer la mayor bondad hacia toda criatura viviente.Las sensibilidades físicas e instintos son comunes a los animales y el hombre ... La sensibilidad es el mismo si se daña el hombre o los animales: no hay diferencia ... Por lo tanto hay que ser muy considerado con los animales y mostrar una mayor bondad para ellos que para el hombre. Educar a los niños en su infancia, de tal manera que pueden llegar a ser muy bueno y misericordioso para con los animales. "
En cuanto a comer carne, `Abdu'l-Bahá dijo:" De cierto, de la matanza de animales y comer su carne es algo contrario a la piedad y la compasión, y si uno puede contentarse con cereales, fruta, aceite y frutos secos ... es sin duda sería mejor y más agradable. "( Bahá'í National Review )
La reverencia y la protección de la naturaleza es un centro bahá'í principio, que una dieta basada en vegetales en general apoya. Bahá'u'lláh dijo: "cada vez que vuelvo mi mirada hacia Tu tierra, me siento compelido a reconocer la evidencia de tu poder y las señales de tu generosidad. "( Oraciones y Meditaciones de Bahá'u'lláh )
Conclusión
El vegetarianismo ha sido un hilo común entre las religiones del mundo, aunque sólo una minoría han adoptado la dieta como una expresión de su fe. Para muchas personas de fe, el vegetarianismo refleja la regla de oro: el cristianismo - "Por lo tanto, todo cuanto queráis que los hombres hagan con vosotros, lo hacen para ellos" (Mateo 7:12); judaísmo - "No hagas a los demás lo que haría no desean hacerse a sí mismo - que es toda la Torá, el resto es comentario "(Talmud de Babilonia), el Islam -" Ninguno de ustedes es creyente hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo "; Bahá ' La fe í - "Bienaventurado el que preferreth su hermano a sí mismo"; taoísmo - "Considera la ganancia de tu prójimo, como su propio beneficio, y la pérdida de su vecino como su propia pérdida"; hinduismo - "Esta es la suma del deber: hacer nada para los demás lo que si se hace a ti causaría dolor ", el jainismo -" Un hombre debe tratar a todas las criaturas como él mismo sería tratado "; budismo -" No hieras a otros con lo que duele a ti mismo ".
Con la agricultura industrial torturar animales en una escala sin precedentes en la historia humana y con la creciente crisis ambiental que amenaza la civilización humana, la sabiduría de las religiones del mundo a respetar la naturaleza y todos sus habitantes se ha convertido en mucho más que una expresión de la conducta ideal. Se ha convertido en un imperativo mundial.
Este ensayo fue escrito por el profesor Gene Sager de Palomar College y revisado para la Sociedad de vegetarianos éticos y religiosos por el Comité de Redacción SERV.
Libros Representativos
Keith Akers. La religión perdida de Jesús
. Rynn Berry Food for the Gods: Vegetarianismo y las Religiones del Mundo
Philip Kapleau. Acaricie Para Toda la Vida
Stephen R. Kaufman y Nathan Braun. Buenas noticias para toda la creación
Andrew Linzey. Evangelio Animal
Al-Hafiz BA Masri. Animales en el Islam
Vasu Murti. No harán mal ni dañarán
Norma Phelps. The Dominion of Love
Norma Phelps. La Gran Compasión: Derechos budismo y el Animal
Evelyn Eugenia Pritchard. Salud Eterna
Lewis G. Regenstein. llenad la tierra
. Steven Rosen Dieta para la Trascendencia: Religiones Vegetarianismo y el Mundo
. Steven Rosen Holy Cow: la contribución Hare Krishna Vegetarianismo y Derechos de los Animales
Richard H. Schwartz. Judaísmo y Vegetarianismo
David Sears. Una visión del Edén: derechos de los animales y el vegetarianismo en la ley judía y mística
Michael Tobias. Fuerza de la Vida: El mundo del jainismo
Paul Waldau. El Espectro de especismo: Budista y puntos de vista cristianos de Animales
Kerry Walters y Lisa Portmess (eds). vegetarianismo religioso: Desde Hesíodo al Dalai Lama
Sitios representativos Web
----------Todos los derechos de autor material de 2005 por la Compañía de vegetarianos éticos y religiosos o los autores.
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El vegetarianismo.
y las religiones principales del mundo.
Las principales religiones del mundo, proporcionan una base sólida para una dieta vegetariana, especialmente en lo informado por los avances en la nutrición, la ecología y la agricultura. Ahora que la agricultura industrial se ha generalizado, problemas de bienestar animal subrayan el imperativo de evitar el consumo de productos de origen animal.
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Las religiones orientales: hinduismo, el budismo y el taoísmo.
Hinduismo.
Maestros del hinduismo y las escrituras a menudo animan explícitamente a una dieta vegetariana, aunque no todos los hindúes son vegetarianos. Los hindúes casi universalmente evitar carne, ya que consideran a la vaca (animal favorito de Krishna) sagrado.
Mahatma Gandhi, sin embargo, tomó la observancia hindú vegetariana un paso más allá al declarar: "La grandeza de una nación y su progreso moral pueden medirse por la forma en que sus animales son tratados". Escrituras extensas del hinduismo contienen miles de pasos que recomiendan vegetarianismo basado en. el vínculo profundo entre la ahimsa (no violencia) y la espiritualidad. Por ejemplo, el Yajur Veda dice: "Usted no debe usar su cuerpo dado por Dios para matar a las criaturas de Dios, ya sean humanos, animales o lo que sea." (12.32) De manera similar, hindú ley de bases libros muchas directivas sobre el principio de la. carácter sagrado de toda vida. Manusmriti afirma: "Después de haber considerado bien el origen de los alimentos de carne, y la crueldad de los seres ... matando corpóreas, vamos hombre completamente abstenerse de comer carne." (5,49).
Mientras que la violencia de los males de sacrificio los animales, sino que también perjudica a los que consumen los animales. Causar dolor innecesario y la muerte produce karma malo (malos efectos sobre uno mismo, como consecuencia de los malos tratos a los otros). La creencia en el carácter sagrado de la vida, la reencarnación, la no violencia y la ley del karma son centrales, entre otras características relacionadas con el hinduismo "ecología espiritual.".
Aunque base del hinduismo fo r vegetarianismo es profundamente espiritual, su mérito práctico también ha sido confirmada por la ciencia. Por ejemplo, la prohibición de dañar o matar a las vacas con frecuencia los beneficios de nutrición en la India. Ganado Cebú, que prevalece en la India, no requieren alimentación especial o grano pastos y prosperar en el material orgánico de ninguna utilidad práctica para los humanos, como rastrojos de cosechas, pastos en las carreteras, y la basura orgánica de la aldea. El ganado contribuye leche y los productos lácteos, el combustible laboral, el transporte, y el estiércol.
Jainismo.
El vegetarianismo se espera la práctica entre los jainistas, que sostienen que es malo matar o dañar a ningún ser vivo. Jain tradiciones respecto ahimsa (no violencia), aparigraha (no acquision), Asteya (respeto de los derechos del otro) y satya (verdad). Aunque los jainistas comprenden menos del 1% de la población de India, contribuyen más de la mitad de todo el dinero donado en la India para proporcionar asistencia médico-social y otra para los pobres de la India.
Budismo.
Siddhartha Gautama, el Buda, era un hindú que aceptó muchas de las doctrinas fundamentales del hinduismo, como el karma. Su vida y enseñanzas que ofrece conocimientos especiales en la forma de abordar los problemas de la existencia humana, y se enseña explícitamente al vegetarianismo como un componente de su instrucción general a estar atentos y compasivos.
El primer sermón de Buda, llamado las "Cuatro Nobles Verdades", se centró en la naturaleza del sufrimiento y la manera de aliviar el sufrimiento. Bhante Henepola Gunaratna, fundador y abad de la Sociedad Bhavana en High View, Virginia Occidental, interpreta el primer sermón de Buda como un llamado a una dieta sin carne: "Cultivar el pensamiento de no-daño y no de lesiones y la abstinencia de matar a cualquier ser vivo son así. crucial para la paz de un individuo, la armonía, la serenidad, la alegría y la liberación consecución del sufrimiento que Buda incluyó estos principios en el Noble Óctuple Sendero, que es la Cuarta Noble Verdad del budismo ". Asimismo, los estados Surangama Sutra," ... en la búsqueda de escapar. del sufrimiento a nosotros mismos, ¿por qué deberíamos infligir a los demás?¿Cómo puede un bhikshu [monje], que aspira a convertirse en el libertador de los demás, él mismo estar viviendo en la carne de otros seres sintientes? ".
No es de extrañar, entonces, que el término "seres sensibles" se usa repetidamente en los escritos budistas y se refiere a los seres humanos y los animales. Los budistas tienen por objeto aliviar el sufrimiento de todos los seres sintientes. El Buda anima mindfulness como sea necesario para llevar una vida compasiva, y prohibió a los budistas de participar en ocupaciones que implican la matanza de animales, como el carnicero, pescador, agricultor o animal.
Taoísmo.
La religión china del taoísmo tiene naturaleza como algo sagrado, y este punto de vista también está a favor del vegetarianismo. Taoísmo enseña que el yin y el yang son las dos energías fundamentales en el mundo, y taoístas siempre han "tomado los logros de yin [la no-violencia, el enfoque no agresivo] y rescate de las criaturas como su prioridad." (Revista de la Academia. Religión, 54:. n º 1, 1987) Por ejemplo, el famoso maestro taoísta Li Han-Kung explícitamente prohibido "los que consumen carne" de su monte santo.
El Taoísmo es distintivo en destacar la simplicidad. Ya en el 6 º siglo aC, la escritura taoísta llamado Tao Te Ching advirtió contra el despilfarro (80 TTC). El Tao Te Ching enseña que la simplicidad permite a la persona vivir una vida pacífica y protege la naturaleza por el uso excesivo y la contaminación. Los estudios modernos de la ecología y la agricultura industrial han demostrado que la producción de carne hoy en día es muy complicado e ineficiente. El Departamento de Agricultura de EE.UU. informa que el consumo de carne es mucho menos eficiente en la producción de proteínas que el consumo de frijoles y granos. Debido a que requiere mucho más grano, la producción moderna de carne requiere más pesticidas, más agua y combustible fósil más para funcionar tractores para cultivar los campos extra de grano. Quemar combustible fósil más desperdicia recursos naturales y contamina el planeta. Sencillez taoísta anima comer verduras, granos y frutas en lugar de carne. Según el Tao, el proceso de producción de carne tiende a ser demasiado yang - demasiado agresivo, sino que implica impacto extremo e innecesario sobre el medio ambiente.
Las religiones abrahámicas: el judaísmo, el islam, el cristianismo y la Fe Bahá'í.
Judaísmo.
La Torá (Escrituras Hebreas) describe el vegetarianismo como un ideal. En el Jardín del Edén, Adán, Eva, y todas las criaturas fueron instruidos para comer alimentos de origen vegetal. (Génesis 1:29-30) El profeta Isaías tuvo una visión utópica en la que todo el mundo volverá a ser vegetariano: "El lobo habitará con el cordero ... y el león comerá paja como el buey ... No harán mal ni dañarán en todo. Mi santo monte "(Isaías 11:6-9).
La Torá relata que Dios da el ser humano "dominio" sobre todas las bestias que se mueven sobre la tierra "(Génesis 1:28). Sin embargo, el rabino Abraham Isaac Kook, primer Rabino Jefe de Israel pre-estatal, señaló que ese "dominio" no le da licencia a los humanos tratamos a los animales de acuerdo a cada capricho y deseo humano. La Torá y la tradición rabínica orales preservadas en el Talmud y el Midrash contienen muchas instrucciones sobre cómo deben tratar a los animales y el resto de la creación. Debido a que el judaísmo se centra en honrar a Dios como todopoderoso, omnisciente Creador del universo, el judaísmo enseña que debemos amar y proteger a toda la creación, que pertenece a Dios.
Aunque la Torá declara que, después del diluvio, Dios le dio a los seres humanos permiso para comer carne (Génesis 9:3), Dios también restringe la explotación de la humanidad de los animales. El pueblo judío está especialmente obligado a mantener kosher leyes dietéticas y leyes detalladas que requieren un tratamiento humanitario de los animales. La mayoría (pero no todas) las leyes kosher tratar con la carne.Por ejemplo, los Judios sólo pueden comer ciertos animales, ya que no pueden consumir sangre, y que no pueden consumir productos cárnicos y lácteos juntos. Estas leyes son decretos divinos, ya sin razones explícitas. Sin embargo, una de las explicaciones que se encuentran en la tradición rabínica es que las especies permitidas son en general más pacífico y menos violento que otros. Esto sirve como un ejemplo para los seres humanos que se abstengan de crueldad y comportamiento de otra base. Hay razones místicas que ofrece a las leyes kosher, también.
El judaísmo prohíbe tsa'ar ba'alei jaim, infligir dolor innecesario a los animales. Por ejemplo, Éxodo 23:5 requiere que uno aliviar la carga de un animal sobrecargado, y el Cuarto Mandamiento incluye la instrucción que Judios deben permitir que el ganado para descansar en el Sábado. Los parámetros de estas leyes se discuten en el Talmud y codificada en el Shulján Aruj (Código de Ley Judía). Los venerados medievales Autoridad Legal / filósofo Moisés Maimónides escribió que debemos mostrar misericordia a todas las criaturas vivientes. El 16 th Century místico rabino Moisés Cordovero y 19 th Century pensador rabino Samson Raphael Hirsch expresó sentimientos similares. Por el contrario, las granjas industriales de forma rutinaria confinar animales en espacios reducidos, a menudo las drogas y mutilar animales, y los animales negar el aire fresco, la luz del sol, el ejercicio, y cualquier oportunidad de satisfacer sus instintos naturales. En respuesta a esto, ex Gran Rabino de Irlanda rabino David Rosen ha escrito: "El tratamiento actual de los animales en el comercio de ganado definitivamente hace que el consumo de carne como halájicamente inaceptable [no kosher]". Otros rabinos, aunque está de acuerdo que los animales deben ser. criados y sacrificados de forma no cruel, no estoy de acuerdo que esa carne está prohibida.
Otros valores judíos a favor del vegetarianismo. Judaísmo defiende el tratamiento del medio ambiente con respeto, mientras que la agricultura animal malgasta agua, la energía, la tierra y otros recursos. El judaísmo sostiene que la vida humana es sagrada, y diligentemente debemos cuidar nuestra salud. Desde alimentos de origen animal puede aumentar el riesgo de enfermedades del corazón, diabetes y ciertos tipos de cáncer, debemos avanzar hacia una dieta basada en vegetales. El judaísmo nos anima a compartir el pan con los hambrientos. Sin embargo, la ineficiencia de los granos de desecho animal y las tierras agrícolas que podrían ser utilizados para cultivos básicos, privando así a los hambrientos de comida. En resumen, aunque el judaísmo no exige el vegetarianismo, muchas enseñanzas judías apoyan la dieta.
Islam.
Los escritos islámicos más sagrados son el Corán y el Hadith (dichos) del Profeta Mohammad, y el segundo incluye: "El que es bondadoso con las criaturas de Dios es bondadoso con él." Todos menos uno de los 114 capítulos del Corán comienzan con. la frase "Alá es misericordioso y compasivo." Los musulmanes también consideran las Escrituras hebreas santo, y por lo tanto comparten con los musulmanes en contra de las enseñanzas Judios crueldad con los animales. Tanto el Corán y el Hadith del Profeta Mahomaproporcionar leyes dietéticas que son similares a las del judaísmo (Corán 2:172).
Parece imposible que un musulmán fiel a consumir carne producida por los métodos crueles de cría intensiva. Las biografías de Mahoma han descrito amor del profeta de los animales y su oposición a la crueldad. El Corán dice: "No es un animal en la tierra, ni una criatura voladora volando en dos alas, pero son pueblos como a vosotros." (Sura 6, versículo 38). Mahoma enseñó: "Un beneficio hecho a un animal es tan bueno como hacer el bien a un ser humano. Mientras que un acto de crueldad hacia un animal es tan malo como un acto de crueldad hacia un ser humano" (Mishkat Al-Masabih). teólogo musulmán Al-Hafiz BA Masri, tomando nota de las crueldades de la producción de comida occidental, ha llamado a la carne "carne sacrílego". (Animales en el Islam, pág. 23).
El Islam también enseña que las personas sólo deben comer alimentos saludables. Numerosos estudios han demostrado que los productos de las granjas industriales modernas, con alto contenido de grasa de la salud y cargado de hormonas y antibióticos, un peligro.
Un elemento distintivo del sufismo rama mística del Islam llamada ha sido su llamamiento a la compasión. El gran Sufi MR Bawa Mahaiyaddeen hizo un llamamiento a los musulmanes a reflexionar sobre el sentido de la masacre. Al describir masacre islámica (Qurban) en sus noventa y nueve nombres hermosos de Alá, dijo que el cuchillo-portador debe "... mira a los ojos del animal, que tiene que ver las lágrimas de los animales, y que tiene que ver los ojos del animal. hasta que muera - con suerte, su corazón va a cambiar "(artículo 182)..
El cristianismo.
Cristianismo, basado en el judaísmo, prohíbe la crueldad hacia los animales. Enseñanzas centrales de Jesús involucrado el amor, la compasión y la misericordia, y es difícil imaginar a Jesús, mirándolos granjas industriales contemporáneas y los mataderos y luego felizmente carne que consume.
Muchas veces Jesús desafió a la gente mediante la inclusión de todas las personas dentro de su círculo de compasión. Abrazó a todas las personas, independientemente de su origen étnico, sexo, profesión, condición social o estado de salud. Aunque la Biblia no describe Jesús abordar la cuestión de comer carne, muchos cristianos largo de la historia han creído que el amor cristiano en última instancia, requiere una dieta vegetariana. Algunos ejemplos son los primeros seguidores de Jesús (los cristianos judíos), los Padres del Desierto, Turtullian, Orígenes, San Benito, Juan Wesley, Albert Schweitzer, León Tolstoi, y muchos otros.
Jesús era mucho más preocupado por el espíritu de la ley en lugar de la letra de la ley. Abrazó teocentrismo, que sostiene que todo lo que viene y le pertenece a Dios. Al igual que Jesús, los cristianos celebrar las Escrituras Hebreas como algo sagrado, y los cristianos pueden afirmar, como dijo el salmista: "El Señor es bueno con todos, y su compasión está sobre todas las cosas que ha hecho" (145:9). En el rostro del sufrimiento masivo de los animales en las granjas industriales, la disminución de los recursos naturales y la degradación ambiental, los principios cristianos apuntan hacia el vegetarianismo. Líder evangélico Tony Campolo autor ha señalado, "Ser vegetariano no tiene beneficios para un planeta con recursos limitados lastimar." (Cómo rescatar a la Tierra, p.181).
Los cristianos siempre han esforzado por servir a los pobres y hambrientos. Sin embargo, hoy en día la ineficiencia de las obras de la carne que comen en contra de ese ministerio. En los Estados Unidos el 66% de los granos se alimenta a los animales que se crían para masacre, perdiendo la mayoría de los granos 'calorías y proteínas. Ron Sider of Eastern Baptist Theological Seminary ha observado, "Es por el alto nivel de consumo de carne que la minoría rica del mundo devora esa parte desproporcionada de los alimentos disponibles en el mundo." (Cristianos ricos en una época de hambre, pp . 43-44).
Irónicamente, Sider ha añadido, por devorar con avidez tanto alimentados con granos productos de origen animal, estamos dañando nuestra salud. (P. 44) El Nuevo Testamento obliga a los cristianos a proteger su salud. Por ejemplo, 1 Cor. 6:19 declara que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, y los cristianos con regularidad interpretar esto como un llamado a una vida saludable. El conocimiento de los efectos nocivos de alimentos de origen animal en la salud humana, los principios cristianos a favor de una dieta basada en vegetales.
Mormonismo.
Los mormones creen que Dios ofreció nuevas revelaciones a José Smith en el siglo 19, y los posteriores profetas verdaderos han presidido la iglesia de Cristo en la tierra. Doctrina y Convenios 58:26-29 señala que las personas deben ser justos en todas las cosas y "hacer el bien. "incluyendo actividades no comandados por escrituras. Por lo tanto, el mormonismo fomenta un comportamiento justo, que presumiblemente incluiría bondad con los animales.
Mormonismo condena la matanza de animales innecesariamente: ". Y ¡ay de aquel que vierte sangre, o carne mortandad y no tiene necesidad" (D & C 49:21) El mormonismo no requiere el vegetarianismo, pero sí desalentar los animales que comen menos que sea necesario:.
12 Sí, también la carne de las bestias y de las aves del cielo, yo, el Señor, he dispuesto para el uso del hombre, con acción de gracias, no obstante que se van a utilizar con moderación;
13 ya mí me complace que no se debe utilizar, sino en temporadas de invierno, o de frío, o hambre. (D & C 89:12).
En otras palabras, los mormones sólo deben comer los animales cuando no se dispone de alimentos de origen animal, e incluso entonces se van a consumir los animales con moderación.
La Fe Bahá'í.
La Fe Bahá'í fue fundada por Bahá'u'lláh en el 19 th Century Persia. Bahá'u'lláh anima compasión por los animales, y escribió, "no carga un animal con más de lo que puedo soportar. Nosotros, en verdad, han prohibido este tratamiento a través de una interdicción más vinculante en el Libro. Sed los modos de realización de la justicia y la equidad en medio de toda la creación. (Libro Más Sagrado, 187) Del mismo modo, `Abdu'l-Bahá, hijo de Bahá'u'lláh, escribió," es no sólo a sus semejantes humanos que los amados de Dios tratar con misericordia y compasión, sino que deben demostrar. adelante la mayor bondad a toda criatura viviente. Porque en todos los aspectos físicos, y donde el espíritu animal se refiere, los mismísimos sentimientos son compartidos por los animales y el hombre. ".
`Abdu'l-Bahá escribió también:" Vosotros no sólo debe tener buenos sentimientos y misericordioso para la humanidad, pero vosotros también deben ejercer la mayor bondad hacia toda criatura viviente. Las sensibilidades físicas e instintos son comunes a los animales y el hombre ... La sensibilidad es el mismo si se daña el hombre o los animales: no hay diferencia ... Por lo tanto hay que ser muy considerado con los animales y mostrar una mayor bondad para ellos que para el hombre. Educar a los niños en su infancia, de tal manera que pueden llegar a ser muy bueno y misericordioso para con los animales. ".
En cuanto a comer carne, `Abdu'l-Bahá dijo:" De cierto, de la matanza de animales y comer su carne es algo contrario a la piedad y la compasión, y si uno puede contentarse con cereales, fruta, aceite y frutos secos ... eso. sin duda sería mejor y más agradable. "(Bahá'í National Review).
La reverencia y la protección de la naturaleza es un principio central Bahá'í, que una dieta basada en vegetales en general apoya. Bahá'u'lláh dijo: "cada vez que vuelvo mi mirada hacia Tu tierra, me siento compelido a reconocer la evidencia de Thy. poder y las señales de tu generosidad. "(Oraciones yMeditaciones de Bahá'u'lláh).
Conclusión.
El vegetarianismo ha sido un hilo común entre las religiones del mundo, aunque sólo una minoría han adoptado la dieta como una expresión de su fe. Para muchas personas de fe, el vegetarianismo refleja la regla de oro: el cristianismo - "Por lo tanto, todo cuanto queráis que los hombres hagan con vosotros, lo hacen para ellos" (Mateo 7:12); judaísmo - "No hagas a los demás lo que haría. no desean hacerse a sí mismo - que es toda la Torá, el resto es comentario "(Talmud de Babilonia), el Islam -" Ninguno de ustedes es creyente hasta que desee para su hermano lo que desea para sí mismo "; Bahá '. La fe í - "Bienaventurado el que preferreth su hermano a sí mismo"; taoísmo - "Considera la ganancia de tu prójimo, como su propio beneficio, y la pérdida de su vecino como su propia pérdida"; hinduismo - "Esta es la suma del deber: hacer nada para. los demás lo que si se hace a ti causaría dolor ", el jainismo -" Un hombre debe tratar a todas las criaturas como él mismo sería tratado "; budismo -" No hieras a otros con lo que duele a ti mismo "..
Con la agricultura industrial torturar animales en una escala sin precedentes en la historia humana y con la creciente crisis ambiental que amenaza la civilización humana, la sabiduría de las religiones del mundo a respetar la naturaleza y todos sus habitantes se ha convertido en mucho más que una expresión de la conducta ideal. Se ha convertido en un imperativo mundial.
Este ensayo fue escrito por el profesor Gene Sager de Palomar College y revisado para la Sociedad de vegetarianos éticos y religiosos por el Comité de Redacción SERV.
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Keith Akers. Perdida La religión de Jesús.
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Richard H. Schwartz. Judaísmo y Vegetarianismo.
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